雨宫琴音番号 打工东说念主发疯，郑板桥如故太全面了
雨宫琴音番号
节后上班第一天，环球的精神气象还好吗？
从网友晒出的返工案牍来看，或者“蛮好的”。
有已毕医学遗迹的——“东说念主在工位，魂在床位。”
有积极乐不雅朝上的——“又上班了，真好。腰不疼了，腿不酸了，连腹黑也不跳了。”
有孝心诚笃感东说念主的——“我不错为故国母亲再庆祝一次寿辰吗？”
要说打工东说念主的发疯，从来莫得最疯，惟有更疯。
而这里头，淌若说有谁“疯”出了水平，“疯”出了格调，那还得是郑板桥。
行动“扬州八怪”的代表东说念主物，郑板桥不错说是一世辗转，一世嘴欠。
他 21 岁中秀才，40 岁才中举东说念主。
同为“扬州八怪”的李鱓，26 岁中举东说念主，不到 30 岁便为宫廷画师，名噪四海。
复堂起家孝廉，以画事为内廷供奉，康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板桥方应孺子试，无所盛名。 ——郑板桥《板桥自叙》
那郑板桥在中秀才后的这 20 年，他在忙什么呢？
谜底是——赢利养家！
郑板桥 23 岁成婚，为了看护活命，婚后没几年便去真州江村教书。
但这份职责对他来说并不怡悦——
半饥半饱恬逸客，无锁无枷安静因。 课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。 ——郑板桥《教馆诗》（节选）
作业少了家长嫌偷懒，作业多了学生又动怒。职责确乎挺恬逸，然而钱确乎也未几。
比及郑板桥终于熬到了当官，还是 50 多岁了，性子更是少许不拘谨。
知潍县时，郑板桥要为重修文昌阁撰写碑记。
其他官员写碑记：谨遵 OKR 职责法，顺带吹嘘我方的功劳～
郑板桥写碑记—— “拜此东说念主须学此东说念主，休得要混帐磕了头去也！”
郑板桥晚年重回扬州，卖画糊口。
天天画画，可把老翁累坏了——
“竟日作字作画，不得休息，便要骂东说念主。三日不下笔，又念念一幅纸来。”
▲ 郑板桥 《竹石兰花图轴》（乾隆二十九年）
上海博物馆藏
好家伙，这不等于现代打工东说念主的心声吗？！
有职责的时辰烦职责，没职责的时辰烦找不到职责……
诸如斯类的故事还有许多，清朝“打工东说念主”郑板桥主打一个动怒就骂，口不择言。
郑板桥之是以这样爱骂东说念主，亦然因为——那些东说念主确乎该骂 他说念德娴雅、东说念主品梗直。
有一次，上级们在济南趵突泉设席，请郑板桥赋诗。
泉水清冽、风物宜东说念主，可郑板桥提笔写说念——
从新至尾岂糟蹋，静里不雅澜感逝川。 流到海边浑是卤，更谁东说念主辨识清泉。 ——郑板桥 引自曾衍东《小豆棚》
这水啊流到海边就像卤水通常耻辱了，谁还能看出这是清泉。
等于说官场耻辱，即使是清官也难以差异，暗讽在座诸君主人是贪官。
上级：迎面蛐蛐我是几个道理？？
外传知府大东说念主那时就欲盖弥彰。
但郑板桥并不是莫名其妙骂东说念主，他之是以这样作念是因为那时潍县正闹旱灾。
郑板桥正本念念借此契机请上级赈灾，却没念念到这群官员正云淡风轻地享受八珍玉食，他奈何能忍得了？
这会儿的郑板桥已然变身职场“诛讨型东说念主格”，但他为什么会这样呢？
那还得从他44岁中进士后提及。
在那时，考上进士之后并不可立即授官，还需要东说念主脉为我方引荐。
于是“大龄进士”郑板桥便启动四处看望达官贵东说念主。
▲ 郑板桥 《石畔竹兰图》
他以为凭借我方的才华和诗作就能取得心疼，但履行让他意志到没那么粗浅。
他效仿过韩愈的《上宰相书》，给当权者或盛名长辈呈过诗作，可终末王人是“惭予引对又空还”—— 白干！
常怪昌黎命世雄，功名之际太急忙。 也应不愿他途进，惟有修书谒相公。 ——郑板桥《读昌黎上宰相书因呈在野》
那时官场求进的决窍，要么是家有靠山，要么是投其所好。
而郑板桥，一个出身于水乡的穷书生，那里懂这些，因此也没能称愿谋得官职。
不外在京城的这段经验也算让他长了世面，看到那时大广宽文臣的罗致——
趋势附热、装潢太平，亦或是两眼一闭、不闻世事。
然而，别东说念主能这样，郑板桥却作念不到。
天然说郑板桥门第不阔气，但祖上三代王人是念书东说念主，书生的骄矜如故在的。
▲ 郑板桥 《清供图》
再加上他也过了不少苦日子，我方淋过雨也念念为别东说念主撑把伞。
讨饭山僧庙，缝衣歌妓家，年年江上客，仅仅为看花。 ——郑板桥《娇傲》
在给堂弟郑墨的家信中，郑板桥写说念：“不错终岁不作，不不错一字苟吟”——
要看到民间贫苦，要为匹夫言语。
确乎像他所写的那样，郑板桥一直在作品中规戒流毒，体察民生。
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间贫苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ——郑板桥《衙斋卧听萧萧竹》
郑板桥的“疯”，不外是在作念我方。
就像他一世画过那么多幅竹石图，其实亦然在画我方。
▲ 郑板桥 《竹石图轴》 上海博物馆藏
一枝清癯竹，萧萧两袖寒。
东京热种子板桥的竹，多滋长于岩石路子之中，用笔瘦而不弱。
岩壁越是肥大艰险，竹竿越是挺拔坚劲。
正如他我方，历经侘傺、识破炎凉，却依然平正不阿、保持风骨。
回看郑板桥的经验，咱们会发现他的泰半生其实王人在“轨说念”上运行——
为了改善家说念，年少时的他便辛劳念书，但愿往常能找个好职责；
“名校毕业”之后被动 gap 了六年，只为等一份符合的 offer；
在体制内厚重渡过了十多年，终末因为得罪上头被卷铺盖，被动脱轨，启动东说念主生新副本“寥寂画师”……
郑板桥曾以为我方的宦途锦绣前景——“分明一匹鸳鸯锦，玉剪金刀请自杀”，
到终末成为扬州卖画东说念主，以为我方以文字糊口是“可羞可贱”之事。
抗争于“轨说念”之间的落差与酸涩，他懂得。
愚兄少而无业，长而无成，老而穷窘，不得已亦借此文字为糊口觅食之资，其实可羞可贱。 ——郑板桥《潍县署中与舍弟第五书》
可即便如斯，郑板桥也莫得在“轨说念”中隐没我方的个性。
一世娇傲、宦海浮千里，然而那有什么联系呢？
为官时柔和民间痛痒，创作时表达履行感怀。
同为“扬州八怪”的高翔，天然天禀极高，但却毕生未仕，一世安于僻巷。
关于我方的随心，他自言说念“吾自乐吾真”。
我私用我法，难与古东说念主量。寰宇俯仰间，画出真清狂。 ——高翔 题《画马》
而郑板桥的一世不错说是放诞、放诞、再放诞，可无论是在“轨说念”上，如故“脱轨”后，他王人从没垮下过。
就像他广为流传的那首《竹石》所写的——
咬定青山不用弱，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南朔风。
▲ 郑板桥 《竹石图》（咬定青山） 南京博物院藏
“东说念主生是田野，不是轨说念。”
这是当下很流行的一句话。
然而“田野”是什么呢？
是粗浅的下野、旅行、不职责吗？我念念并不是。
“田野”这个词太综合，而咱们对它的念念象也过于不毛。
本色上，东说念主生并莫得一个标准谜底。
尽管世界规矩了各种规章，但如安在有限的规章中活出我方，却是咱们不错掌合手的——
它不错是“田野”
也不错是“轨说念”
热切的是活出我方念念要的面貌
*本文参考府上：
[1]《清史传记》王钟翰
[2]《扬州八怪传》丁家桐 朱福烓
