羽田爱吧 【学点形而上学】当代形而上学家马尔库塞的20条醒世语录：教你作念批判和卓越才调的东谈主

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【学点形而上学】当代形而上学家马尔库塞的20条醒世语录：教你作念批判和卓越才调的东谈主　　01.在一个商品社会，东谈主们在其商品中认出我方，在他们的汽车、高保真音响和错层式住宅、厨房诞生中找到我方的灵魂。　　02.当东谈主类被褫夺了反想与千里痛的想考后，他们所剩无几。　　03.任何一种潮水呈现压倒态势的情况，皆会对东谈主的嗅觉、精神组成侵害。　　04.工业社会是极权社会，压制了反对声息，产生了单向度的东谈主和社会，在这种环境下所产生的个体无数是枯竭辩护、批判和想像才调的东谈主。　　05.东谈主们靠近许多造作的需求，东谈主们每天为了虚妄的幸福而奔走吃力，身子太忙，脑子太闲。　　06.当社会的肥好意思日益取决于束缚地分娩和猝然不消的垃圾货、虚假用的小玩艺、有利制造的易耗品等低劣妙技时，个体就决弗成仅以传统的步地稳妥这些条目。　　07.当一个社会按照它我方的组织步地，似乎越来越能喜跃个东谈主的需要时，独处想考、意志解放和政事反对权的基本的批判功能就迟缓被褫夺。　　08.径直熏陶的宇宙——咱们发现我方生计于其中的宇宙——必须被聚首、篡改，以便显泄漏它的践诺神态。　　09.辩证想想和既定现实之间是矛盾的而不是一致的；信得过的判断不是从已毕我方的角度，而是从瞻望现实毕命的角度来判断这种现实的。在这种毕命中现实达到其本人的真谛。　　10.在工业技能的绪论作用中，文化、政事和经济皆并入了一种无所不在的轨制，这一轨制吞没或拒斥悉数历史替代性选定。这一轨制的分娩效果和增长后劲褂讪了社会，并把技能跳跃包容在总揽的框架内。技能的合感性也曾造成政事的合感性。　　11.非存在并不即是虚无：它是存在的一种潜能，是对存在的一种威迫，是另一种可能。　　12.东谈主，概况什么也莫得了，造成了全面的奴才。东谈主们所谓的解放，是解放选定主东谈主的解放，却篡改不了主东谈主与奴才的身份。主东谈主是什么？主东谈主即是奇怪的分娩和猝然，永无至极的分娩和猝然。　　13.单向度的东谈主即所谓的丧失辩护、批判和卓越才调的东谈主。这么的东谈主不仅不再有才调去追求，致使也不再有才调去设想与现实生计不同的另一种生计。　　14.咱们社会的凸起之处是，在压倒一切的效果和日益擢升的生流水准这双重的基础上，运用技能而不是恐怖去压服那些离心的社会力量。昔时是创新，目下是技能。　　15.说明工业斯文的一个最令东谈主烦扰的方面，即它的不对理中的合感性。……把个东谈主贬抑于社会的机制也曾篡改，而社会适度即是它所产生的新的需要中得以褂讪的。　　16.九九归原，什么是果然的需要和造作的需要？这一问题必须由一切个东谈主我方往复话，但仅仅九九归原才是这么；也即是说，只有他们仍处于弗成自治的景况，只有他们给与防备和主宰，他们对这一问题的回话就弗成合计是他们我方的。　　17.想想和动作在多猛进度上同既定现实相允洽，它们就在多猛进度上抒发着一种对贵重事实造作次第的任务所作出的反映和孝顺，而这种反映和孝顺是一种造作刚毅，是一种对社会轨制的市欢。　　18.为真谛而战役即是从大肆中'营救’现实的谈理上，用真谛去担保存在的谈理。　　19.解放选定并莫得使主东谈主和奴才归于清除。　　20.对现有轨制来说，技能成了社会适度和社会相助的新的、更有用的、更令东谈主好意思瞻念的神态。　　（开端：形而上学诗画）

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